air

Walaupun ramai saintis mengkritik penemuan Masaru Emoto tentang perubahan kristal air kepada cantik atau hodoh, bukan itu yang ingin saya sentuh di sini. Emoto menyebut kata-kata yang baik akan merubah kristal air menjadi cantik manakala kata-kata yang kesat, kasar dan benci boleh pula menjadikan kristal air buruk dan hodoh.



Namun saya nyatakan saya sangat gembira dengan penemuan Masaru Emoto ini. Semenjak di Universiti Malaya dahulu saya telah membaca tentang kristal air yang menjadi cantik dengan kata-kata yang baik. Dahulu semasa di sekolah cikgu memberi tahu setiap benda hidup daripada air.



Sebagaimana tajuk blog ini ~wa in min syai'in illa yusabbihu bihamdih~ bahawa setiap segala sesuatu itu bertasbih dan memuji Allah. Apa sahaja, ya apa sahaja... Jadi tentunya segala sesuatu itu tunduk dan patuh kepada Tuhan nan esa.


Saya amat mempercayai kata-kata yang baik dan menenangkan sangat penting di dalam pembentukan pribadi seseorang terutamanya di dalam keluarga. Kalau lah ibu dan bapa suka bercakap kasar dan menjerit-jerit, begitulah juga anaknya nanti. Dia tidak patut mengharapkan anak-anak bercakap lembut kerana secara jelas "body language"nya mengajar anak-anak bercakap kasar.



Manusia sekurang-kurangnya mempunyai 55-60% kandungan air di dalam badan, sekiranya setiap hari anak-anak mendengar kata-kata yang baik daripada ibu bapanya...kristal-kristal air di dalam tubuhnya mungkin berubah menjadi kristal yang cantik. Semua ini akan terpancar pada wajah dan tingkah laku. Malah memang benar anak-anak akan meniru ibu bapanya. Ibu bapa tidak patut memandang kanak-kanak tidak penting lalu berhak untuk dikasari. Hakikatnya kanak-kanak juga mempunyai perasaan gembira apabila dilayan dan mahu didengari dan sedih serta memendam rasa sekiranya dikasari. Bukankah kata-kata yang baik itu doa.



Puji-pujian yang ikhlas dapat menambah keyakinan dalam diri kanak-kanak. Malah sesama suami isteri juga tidak harus lokek pujian sekiranya memang layak dipuji. Keluarga yang saling menghargai dan memberi semangat sesama sendiri dengan izin Allah akan lebih harmoni dan gembira.



Di dalam Islam perkara jahat dan keburukan itu tidak patut dihebahkan. Sebaliknya perkara baik tidak pula dihebohkan, kalau perkara baik dihebohkan dan disensasikan ia akan membentuk satu lingkungan dan persekitaran yang baik juga kerana orang lain terpanggil untuk melakukan kebaikan bersama. Susah untuk dibuat contoh kerana perkara baik tidak banyak dihebohkan. Contohnya membaca al-Quran dan solat berjamaah, sekiranya ia diulang dan diulang kepada masyarakat lama-lama ramai yang akan terdorong melakukannya. Sedekah, bercakap sopan, membantu orang susah, dan apa sahaja lah lagi.



Dahulu semasa Darjah Satu, setiap kali peperiksaan abah akan membekalkan saya air yang abah doakan selepas solat subuh. Abah selalu berpesan sebelum minum baca Bismillah dan Selawat. Perkara ini berterusan sehingga ke SPM di sekolah menengah, abah saya tidak putus-putus membacakan doa penerang hati, semangat untuk anak menghadapi peperiksaan. Secara psikologinya, saya amat terpengaruh saya tahu abah mendoakan saya, saya akan minum dengan penuh doa dan tawakkal. Saya menjadi tenang.



Soal yang lain pula kenapa kita dituntut sentiasa berzikir, mengucap kata-kata yang baik, membaca al-Quran, berselawat (selain ia dicatat menjadi amal bakti kita dan di akhirat nanti diberi pahala) tetapi tanpa kita sedar kita sedang membentuk lingkungan yang baik. Kita dipesan oleh Junjungan Mulia SAW supaya berkatalah yang baik atau diam. Di sekeliling kita ada udara, oksigen, hidrogen, nitrogen, air, ada meja kerusi, ada buku-buku, kita membaca walaupun sendirian ia akan tetap didengari dan dihargai oleh makhluk-makhluk Allah yang lain itu. Seluruh makhluk itu tahu bahawa manusia ini khalifah, mereka akan bergembira dengan hamba-hamba Allah yang taat. Seolah manusia itu imam kepada mereka. Sebab itu apabila orang beriman itu mati, alam akan bersedih.



Nanti sebelum kiamat terjadi orang beriman akan dimatikan serentak yang tinggal manusia yang tidak beriman dan tidak lagi melakukan ibadah. Di kala itu alam tadi yang harmoni tercari-cari tiada lagi imam mereka kerana semua orang beriman telah dimatikan, bayangkan satu organisasi yang tiada ketua sudah pasti porak peranda. Ketika itu alam akan hilang panduan dan berlakulah gegak gempa, bintang-bintang berguguran, bumi bergoncang... Kiamat pun tiba.



Live Simply
Love Generously
Care Deeply
Speak Kindly, &
Leave the Rest to God
Happiness keeps You Sweet,
Trials keep You Strong,
Sorrows keep You Human,
Failures keep You Humble,
Success keeps You Glowing,
But Only God keeps You Going!
Read more...

raksasa & sufi

Seorang ahli sufi yang sedang mengadakan perjalanan lewat
sebuah perbukitan yang terpencil tiba-tiba berhadapan dengan
raksasa--setan tinggi besar, yang akan menghancurkannya.
Sufi itu berkata, "Baik, silahkan mencobanya; tetapi aku
bisa mengalahkanmu, sebab aku sangat perkasa dalam pelbagai
hal, lebih dari yang kau bayangkan." "Omong kosong," kata
Raksasa. "Kau ahli Sufi, yang terpikat pada masalah rohani.
Kau tak akan bisa mengalahkan aku, sebab aku memiliki
kekuatan badaniah, aku tiga puluh kali lebih besar darimu."



"Kalau kau menginginkan uji kekuatan," kata Sufi, "ambil
batu ini dan perahlah air darinya." Ia memungut sebutir batu
kecil lalu memberikannya kepada Si Setan. Setelah berusaha
sekuat tenaga, Raksasa itu menyerah. "Tak mungkin; tak ada
air dalam batu ini. Coba tunjukkan kalau memang ada airnya."
Dalam keremang-remangan, Sang Sufi mengambil batu itu, juga
mengambil sebutir telur dari kantungnya, lalu memerah
keduanya, meletakkan tangannya di atas tangan Raksasa. Sang
Raksasa sangat terkesan; sebab orang memang suka terkesan
oleh hal-hal yang tidak dipahami, dan menghargainya
tinggi-tinggi, lebih tinggi dari yang seharusnya mereka
berikan.



"Aku harus memikirkan hal ini," katanya. "Mari kuajak kau ke
guaku, dan akan kujamu kau malam ini." Sang Sufi
mengikutinya masuk ke sebuah gua yang sangat besar, penuh
dengan barang-barang milik para pengembara tersesat yang
sudah dibunuh, benar-benar merupakan gua Aladin.
"Berbaringlah disebelahku, dan tidurlah," kata Si Setan,
"besok aku akan rnemberikan keputusan." Iapun membaringkan
dirinya dan segera tertidur.



Sang Sufi, yang secara naluri mengetahui adanya bahaya
pengkhianatan, segera merasa harus bangkit dan
menyembunyikan diri ditempat yang agak jauh dari Raksasa.
Itu dilakukannya sesudah mengatur tempat pembaringannya
tadi, agar seolah-olah nampak ia masih tidur disamping Si
Raksasa



Tidak lama setelah ia pindah tempat itu, Si Raksasa pun
bangun. Ia mengambil sebuah batang pohon, menghajar Ahli
Sufi yang dikiranya masih tidur disebelahnya itu dengan
tujuh pukulan yang sangat kuat. Lalu ia berbaring lagi,
langsung tidur. Sang Sufi kembali ketempat tidurnya semula,
berbaring lalu memanggil Raksasa.



"O Raksasa, guamu ini sangat menyenangkan, tetapi aku baru
saja digigit nyamuk tujuh kali. Kau harus menyingkirkan
nyamuk itu."

Hal ini tentu saja sangat mengejutkan Raksasa sehingga ia
tidak berani lagi menyerang Sang Sufi. Bagaimanapun, kalau
seorang telah dipukul tujuh kali dengan sebuah batang pohon
oleh Raksasa yang menggunakan tenaga sekuat-kuatnya...



Paginya, Si Raksasa memberikan kantong kulit lembu kepada
Sang Sufi, katanya, "Ambil air untuk makan pagi, agar kita
bisa membuat teh." Sang Sufi tidak mengambil kantong itu
(yang begitu besar sehingga diangkatpun sulit), tetapi pergi
menuju ke sebuah sungai kecil untuk menggali saluran air
kecil ke arah gua. Si Raksasa menjadi haus, "Kenapa tak kau
bawa air?"



"Sabar, Sobat, saya sedang membuat saluran tetap menuju
mulut gua, agar nantinya kau tak usah membawa-bawa kantong
berat itu untuk mengambil air." Tetapi Raksasa itu terlalu
haus dan tak sabar menanti. Diambilnya kantong kulit itu,
lalu ia menuju ke sungai mengisinya dengan air. Ketika teh
sudah tersedia, ia meminum beberapa galon, dan pikirannya
mulai menjadi agak jernih. "Kalau kau memang kuat --dan kau
memang telah membuktikannya-- kenapa tak bisa kau gali
saluran itu secara cepat, tetapi sejengkal demi sejengkal?"



"Sebab," kata Sang Sufi, "tak ada hal yang sungguh-sungguh
berharga bisa dikerjakan tanpa penggunaan tenaga sesedikit
mungkin. Setiap hal menuntut penggunaan tenaga
sendiri-sendiri; dan saya menggunakan tenaga sesedikit
mungkin untuk menggali saluran. Disamping itu, aku tahu
bahwa kau begitu terbiasa menggunakan kantong kulit itu
sehingga tidak bisa meninggalkan kebiasaanmu."

Titian Sirat

Sirath Al-Mustaqim atau dikenali juga sebagai Titian Sirat merupakan jambatan yang menjadi penghubung kepada Padang Masyar dan Syurga.

Jambatan tersebut terlalu kecil, licin malah mempunyai cakar, duri dan kait yang tajam. Hal ini diperjelaskan dengan keterangan dari sahabat Abu Said yakni, “Jambatan itu lebih kecil dari rambut, dan lebih tajam dari pedang”



Selain itu, Nabi Muhammad s.a.w sendiri pernah bersabda bahawa “Sesungguhnya Allah menciptakan Sirath yang berada diatas neraka, iaitu Jambatan ditengah-tengah neraka Jahanam yang sangat licin dan menggelincirkan. Jambatan ini mempunyai tujuh gardu, dan setiap gardu jaraknya sama dengan perjalanan 3000 tahun. Dalam 3000 tahun itu, 1000 tahun merupakan tanjakan yang tinggi, 1000 tahun merupakan dataran, dan 1000 tahun merupakan lereng yang curam.



Ia lebih kecil dari rambut, lebih tajam dari pedang dan lebih gelap berbanding malam yang pekat. Setiap gardu mempunyai 7 cabang, dna setiap cabang bentuknya seperi panah yang hujungnya tajam. Maka, duduklah setiap hamba diatas setiap gardu tersebut dan ditanya tentang perintah-perintah Allah s.w.t”



Gardu tersebut diertikan sebagai pos dimana setiap gardu (pos), hamba-hamba-Nya akan ditanyakan tentang apa sahaja yang telah dilakukan semasa kehidupnya didunia. Soalan-soalan disetiap pos adalah sebagai berikut:

* Gardu 1 – Iman
* Gardu 2 – Solat
* Gardu 3 – Zakat
* Gardu 4 – Puasa
* Gardu 5 – Haji dan Umrah
* Gardu 6 – Wuduk dan Mandi Wajib
* Gardu 7 – Adab terhadap orang tua, talian persaudaraan, dan hubungan terhadap semua makhluk



Sebagai penambahan, terdapat suatu riwayat diceritakan: Sesungguhnya ketika manusia melewati jambatan, maka api neraka berada di bawah telapak kaki mereka, ada yang berada diatas kepala mereka, ada yang berada di sebelah kanan dan kiri mereka, serta ada yang berada di belakang dan di depan mereka.



Firman Allah s.w.t dalam Surah Maryam:

Dan tidak ada seorangpun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu, hal itu bagi Tuhanmu adalah kepastian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang zhalim didalam neraka dalam keadaan berlutut."



Sedangkan api neraka itu kerap memakan tubuhnya, mulai dari kulit sampai dagingnya, sehingga orang yang lewat diatas jambatan itu bagaikan arang yang hitam, kecuali orang-orang yang selamat dari api neraka.



Sebahagian mereka ada yang melewati neraka tanpa disertai rasa takut terhadap apapun dari kesulitan dan tidak pula merasakan panasnya malah ada yang bertanya diakhir perjalanannya, “Dimanakah jambatan itu?” , lalu dikatakan “Telah engkau lalui jambatan itu tanpa kesusahan berkat rahmat dari Allah s.w.t”



Semasa melintasi titian / jambatan Sirath, terdapat pelbagai jenis manusia. Manusia pertama menjejakkan kakinya di Sirath adalah Nabi Muhammad s.a.w. Baginda akan memimpin kumpulan-kumpulan umatnya menjadi 10 bahagian untuk melintasi Jambatan tersebut.

* Kumpulan Pertama – melintasi bagai cahaya kilat memancar
* Kumpulan Kedua – melintasi bagai angin yang kencang
* Kumpulan Ketiga – melintasi bagai kuda yang baik
* Kumpulan Ke-empat – melintasi bagai burung yang pantas
* Kumpulan Ke-lima – melintasi dalam keadaan berlari
* Kumpulan Ke-Enam – melintasi dalam keadaan berjalan
* Kumpulan Ke-Tujuh – berdiri dan duduk
* Kumpulan Ke-Lapan – menarik muka mereka dengan rantai
* Kumpulan Ke 9 dan 10 – tertinggal diatas Sirat dan tidak diizinkan untuk menyeberang



Keadaan-keadaan semasa kumpulan melintasi jambatan Sirath:

Kumpulan Ke tujuh – Mereka berdiri dan duduk akibat kepenatan dan dosa-dosa terpikul dibelakang mereka. Muhammad berhenti diatas Sirath. Setiap kali, Nabi Muhammad melihat seorang dari umatnya bergelayut di atas Sirath, kemudian ia akan menarik tangannya dan membangunkan dia kembali.



Kumpulan Ke lapan – mereka menarik muka mereka dengan rantai kerana terlalu banyak kesalahan dan dosa mereka. Bagi yang buruk, mereka akan menyeru; “Wahai Muhammad!”, dan Nabi Muhammad akan berkata; “Tuhan! Selamatkanlah mereka! Tuhan! Selamatkanlah mereka!”



Semoga kita semua dapat melintasi titian Sirath dengan mudah dan mendapat rahmat dari-Nya. Sekian untuk bahagian kali ini. Wallahualam.

amalan utama di bulan ramadhan

Karena banyaknya karunia dan berkah yang diberikan oleh Allah SWT di Bulan Ramadhan ini, kita dianjurkan untuk melakukan perbuatan yang baik, diantaranya adalah :

1. SEDEKAH Rasulullah SAW adalah orang yang sangat dermawan, apalagi di Bulan Ramadhan. Beliau Bersabda : “Barang siapa memberi makanan untuk berbuka puasa kepada orang yang berpuasa, ia berhak atas pahalanya tanpa mengurangi sedikitpun pahala orang yang berpuasa tersebut”. (HR. At-Thabrani & At-Turmudzi)



2. QIYAMU RAMADHAN Shalat Tarawih artinya sholat yang dilakukan pada malam hari setelah sholat isya’ selama Bulan Ramadhan. Istilah ini muncul setelah Nabi wafat. Di Mekkah melaksanakan sholat dengan santai (tarawihan). Pada masa Nabi hidup, sholat ini disebut dengan Qiyamu Ramadhan, sepeninggal Nabi, Para sahabat di Makkah melaksanakan sholat dengan Tarawihan (santai).



3. MEMPERBANYAK BACA AL-QUR’AN Dianjurkan di Bulan Ramadhan membaca Al-Qur’an, karena Rasulullah SAW memperbanyak membaca Al-Qur’an di bulan Ramadhan dan Malaikat Jibril datang kepada beliau untuk membacakan al-Qur’an. Demikian pula Rasulullah SAW membaca Al-Qur’an di BUlan Ramadhan lebih lama daripada bulan-bulan yang lain. Rasulullah SAW bersabda : “Puasa dan Al-Qur’an memberi syafa’at kepada seorang hamba pada hari kiamat”. Puasa berkata ; “Tuhan, aku melarangnya makan dan minum disisang hari. Al-Qur’an berkata : “Tuhan, aku melarangnya tiidur di malam hari, maka izinkan kami memberi syafa’at”. (HR. Ahmad dan Nasa’i)



4. I’TIKAF I’tikaf itu adalah berdiam diri atau menetap dan tinggal di dalam masjid dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWt. dari ‘Aisyah r.a. : “Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW melakukan i’tikaf pada sepuluh terakhir dalam Bulan Ramadhan, hingga Beliau wafat”. Dalam i’tikaf disunnahkan memperbanyak ibadah sunnah seperti sholat, membaca Al-Qur’an, berdzikir, bertasbih, bertahmid, bertakbir, tahlil, bersholawat atas Nabi, dan amalan sunnah lainnya (termasuk belajar ilmu agama) yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT.



5. MENCARI LAILATUL QADAR Lailatul Qadar adalah malam yang paling utamasepanjang tahun yang ada di Bulan Ramadhan berdasarkan firman Allah SWT dalam Al-Qur’an yang artinya : “Seseungguhnya Kami telah menurunkan Al-Qur’an pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu ? Malam Kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan”. (QS. Al-Qadar 1-3)



6. MELAKSANAKAN UMRAH Bagi orang yang dikaruniai oleh Allah SWT rezeki yang cukup, bahkan berlebih dan mempunyai kelonggaran waktu, maka sebaiknya di sempatkan untuk menunaikan umroh. karena umroh yang dilakukan pada Bulan Ramadhan sama nilainya dengan Haji. Rasulullah SAW bersabda : “Umroh di bulan Ramadhan sama dengan Haji bersamaku satu kali”. (Muttafaqun ‘aliahi) MARI KITA RAIH BERKAH & MANFAAT SEBANYAK-BANYAK DI BULAN YANG MULIA INI. SEMOGA KITA MENJADI ORANG YANG MUTTAQIIN. AMIIN …

salahsatu ‘yang tersembunyi’

“Wali-Wali Allah tidak berkata: ‘ikuti saya’
tapi berkata: ‘Ikuti Allah dan Rasul-Nya!’
Siapa yang terbuka hatinya mengikuti mereka.
Wali-Wali Allah tersembunyi, bukan fisiknya tapi Maqom Spiritualnya
[tersembunyi] dari orang-orang yang buta matahatinya.
Banyak yang ingin mendekati Allah tapi menjauhi para wali-Nya.
Pemuka para wali adalah para Nabi dan Sahabat Rasulullah Saw.
Sultan para wali adalah Nabiyur-Rahmah Muhammad Saw.
yang melalui beliau mengalir ilmu-ilmu Hakikat Allah
dari “hati spiritual” ke “hati spiritual” para hamba-Nya yang mukhlisin.”
- Dikutip dari kata-kata mutiara Wiyoso Hadi -



Disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurayrah ra, bahwa Rasulullah SAW (ShollaLlahu ‘Alayhi Wassalam) bersabda: “Sesungguhnya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Tinggi mencintai di antara makhluk-Nya orang-orang pilihan, (mereka) tersembunyi, taat, rambut mereka acak-acakan, wajah mereka berdebu dan perut mereka kelaparan. Jika meminta izin kepada pemimpin ditolak. Jika melamar wanita cantik tidak diterima. Jika mereka tak hadir tak ada yang kehilangan dan jika hadir tak ada yang merasa bahagia atas kehadirannya. Jika sakit tak ada yang mengunjunginya dan jika mati tak ada yang menyaksikan jenazahnya.”



Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, contohkan pada kami salahsatu dari mereka?” Beliau SAW menjawab: “Itulah ‘Uways al-Qarani.” Para sahabat bertanya kembali: “Seperti apakah ‘Uways al-Qarani?” Beliau SAW menjawab: “Matanya berwarna hitam kebiru-biruan, rambutnya pirang, pundaknya bidang, postur tubuhnya sedang, warna kulitnya mendekati warna tanah (coklat-kemerahan) , janggutnya menyentuh dada (karena kepalanya sering tertunduk hingga janggutnya menyentuh dada), pandangannya tertuju pada tempat sujud, selalu meletakkan tangan kanannya di atas tangan kiri, menangisi (kelemahan) dirinya, bajunya compang-camping tak punya baju lain, memakai sarung dan selendang dari bulu domba, tidak dikenal di bumi namun dikenal oleh penduduk langit, jika bersumpah (berdo’a) atas nama Allah pasti akan dikabulkan. Sesungguhnya di bawah pundak kirinya terdapat belang putih.



Sesungguhnya kelak di hari kiamat, diserukan pada sekelompok hamba, “Masukklah ke dalam surga!” Dan diserukan kepada ‘Uways, “Berhenti, dan berikanlah syafa’at!” Maka Allah memberikan syafa’at sebanyak kabilah Rabi’ah dan Mudhar.”



“Wahai ‘Umar, wahai `Ali! Jika kalian berdua menemuinya, mintalah padanya agar memohonkan ampun bagi kalian berdua, niscaya Allah akan mengampuni kalian berdua.” Maka mereka berdua mencarinya selama sepuluh tahun tetapi tidak berhasil. Ketika di akhir tahun sebelum wafatnya, ‘Umar ra berdiri di gunung Abu Qubais, lalu berseru dengan suara lantang: “Wahai penduduk Yaman, adakah di antara kalian yang bernama ‘Uways?”



Bangkitlah seorang tua yang berjenggot panjang, lalu berkata: “Kami tidak tahu ‘Uways yang dimaksud. Kemenakanku ada yang bernama ‘Uways, tetapi ia jarang disebut-sebut, sedikit harta, dan seorang yang paling hina untuk kami ajukan ke hadapanmu. Sesungguhnya ia hanyalah penggembala unta-unta kami, dan orang yang sangat rendah (kedudukan sosialnya) di antara kami. Demi Allah tak ada orang yang lebih bodoh, lebih gila (lebih aneh/nyentrik) , dan lebih miskin daripada dia.”



Maka, menangislah ‘Umar ra, lalu beliau berkata: “Hal itu (kemiskinan & kebodohan spiritual) ada padamu, bukan padanya. Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Kelak akan masuk surga melalui syafa’atnya sebanyak kabilah Rabi`ah dan Mudhar.” Maka ‘Umar pun memalingkan pandangan matanya seakan-akan tidak membutuhkannya, dan berkata: Dimanakah kemenakanmu itu!? Apakah ia ada di tanah haram ini?” “Ya,” jawabnya. Beliau bertanya: “Dimanakah tempatnya?” Ia menjawab: “Di bukit ‘Arafat.” Kemudian berangkatlah ‘Umar dan ‘Ali ra dengan cepat menuju bukit ‘Arafat. Sampai di sana, mereka mendapatkannya dalam keadaan sedang shalat di dekat pohon dan unta yang digembalakannya di sekitarnya. Mereka mendekatinya, dan berkata: “Assalamu’alayka wa rahmatullah wa barakatuh.” ‘Uways mempercepat shalatnya dan menjawab salam mereka.



Mereka berdua bertanya: “Siapa engkau?” Ia menjawab: “Penggembala unta dan buruh suatu kaum.” Mereka berdua berkata: “Kami tidak bertanya kepadamu tentang gembala dan buruh, tetapi siapakah namamu?” Ia menjawab: ” `Abdullah (hamba Allah).” Mereka berdua berkata: “Kami sudah tahu bahwa seluruh penduduk langit dan bumi adalah hamba Allah, tetapi siapakah nama yang diberikan oleh ibumu?” Ia menjawab: “Wahai kalian berdua, apakah yang kalian inginkan dariku?”



Mereka berdua menjawab: “Nabi SAW menyifatkan kepada kami seseorang yang bernama ‘Uways al-Qarani. Kami sudah mengetahui akan rambut yang pirang dan mata yang berwarna hitam kebiru-biruan. Beliau SAW memberitahukan kepada kami bahwa di bawah pundak kirinya terdapat belang putih. Tunjukkanlah pada kami, kalau itu memang ada padamu, maka kaulah orangnya. Maka ia menunjukkan kepada mereka berdua pundaknya yang ternyata terdapat belang putih itu. Mereka berdua melihatnya seraya berkata: “Kami bersaksi bahwasannya engkau adalah ‘Uways al-Qarani, mintakanlah ampunan untuk kami, semoga Allah mengampunimu. ”



Ia menjawab: “Aku merasa tidak pantas untuk memohon ampun untuk anak cucu Adam (‘alayhis-salam) , tetapi di daratan dan lautan (di kapal yang sedang berlayar) ada segolongan laki-laki maupun wanita mu’min (beriman) dan muslim yang doanya diterima.” ’Umar dan ‘Ali ra berkata: ”Sudah pasti kamu yang paling pantas.”
‘Uways berkata: “Wahai kalian berdua, Allah telah membuka (rahasia spiritual) dan memberitahukan keadaaan (kedudukan spiritual)ku kepada kalian berdua, siapakah kalian berdua?” Berkatalah `Ali ra: “Ini adalah ‘Umar ‘Amir al-Mu’minin, sedangkan aku adalah `Ali bin Abi Thalib.” Lalu ‘Uways bangkit dan berkata: “Kesejahteraan, rahmat dan keberkahan Allah bagimu wahai ‘Amir al-Mu’minin, dan kepadamu pula wahai putra ‘Abi Thalib, semoga Allah membalas jasa kalian berdua atas umat ini dengan kebaikan.” Lalu keduanya berkata: “Begitu juga engkau, semoga Allah membalas jasamu dengan kebaikan atas dirimu.”



Lalu ‘Umar ra berkata kepadanya: “Tetaplah di tempatmu hingga aku kembali dari kota Madina dan aku akan membawakan untukmu bekal dari pemberianku dan penutup tubuh dari pakaianku. Di sini tempat aku akan bertemu kembali denganmu.”



Ia berkata: “Tidak ada lagi pertemuan antara aku denganmu wahai ‘Amir al-Mu’minin. Aku tidak akan melihatmu setelah hari ini. Katakan apa yang harus aku perbuat dengan bekal dan baju darimu (jika engkau berikan kepadaku)? Bukankah kau melihat saya (sudah cukup) memakai dua lembar pakaian terbuat dari kulit domba? Kapan kau melihatku merusakkannya! Bukankah kau mengetahui bahwa aku mendapatkan bayaran sebanyak empat dirham dari hasil gembalaku? Kapankah kau melihatku menghabiskannya? Wahai ‘Amir al-Mu’minin, sesungguhnya dihadapanku dan dihadapanmu terdapat bukit terjal dan tidak ada yang bisa melewatinya kecuali setiap (pemilik) hati (bersih-tulus) yang memiliki rasa takut dan tawakal (hanya kepada Allah), maka takutlah (hanya kepada Allah) semoga Allah merahmatimu. ”



Ketika ‘Umar ra mendengar semua itu, ia menghentakkan cambuknya di atas tanah. Kemudian ia menyeru dengan suara lantang: “Andai ‘Umar tak dilahirkan oleh ibunya! Andai ibuku mandul tak dapat hamil! Wahai siapa yang ingin mengambil tampuk kekhilafahan ini?” Kemudian ‘Uways berkata: “Wahai ‘Amir al-Mu’minin, ambillah arahmu lewat sini, hingga aku bisa mengambil arah yang lain.” Maka ‘Umar ra berjalan ke arah Madina, sedangkan ‘Uways menggiring unta-untanya dan mengembalikan kepada kaumnya. Lalu ia meninggalkan pekerjaan sebagai penggembala dan pergi ke Kufah dimana ia mengisi hidupnya dengan amal-ibadah hingga kembali menemui Allah.



Sumber:
“The Children around the Table of Allah” by Shaykh Muhammad Sa’id al-Jamal ar-Rifa’i