KURNIAAN DAN PINJAMAN

Firman Allah tabaraka wa taala dalam hadith qudsi :

“ Wahai hamba-hambaKu ! Aku telah berikan kurnia kepada kamu dan Aku telah meminta hutang, pinjaman daripada kamu. Barangsiapa yang telah memberikan sesuatu kepadaKu dari apa yang telah Aku kurniakan itu dengan taat, nescaya Aku membalasnya dalam waktu yang singkat (di dunia ) dan Aku simpan baginya untuk waktu yang akan dating ( akhirat ). Tetapi barangsiapa yang Aku ambil daripadanya sesuatu yang telah Aku berikan sevara paksa, namun ia bersabar dan berusaha dengan ikhlas kerana Allah, nescaya Aku wajibkan pemberian hadiah dan rahmatKu baginya, dan Aku catatkan bahawa dia termasuk orang yang mendapat petunjuk, dan Aku berikan dia menikmati nikmat memandang kepadaKu .”

( Hadith riwayat Rafi’i dari Abu Hurairah r.a )



Perkataan “fadhlan” dalam hadith qudsi di atas, atau “al-fadhlu” biasanya digunakan juga untuk; harta, pengaruh, kewibawaan dan kekuatan atau kekuasaan. Misalnya dalam ayat :

“ Dan Allah telah melebihkan sebahagian dari kamu atas sebahagian yang lain pada rezeki yang dikurniakanNya .”

( Surah An-Nahl : 71 )



Atau dalam ayat :

“ …… supaya kamu mudah mencari rezeki dari limpah kurnia Tuhan kamu… “

( Surah Al-Israa : 12 )



“ Al-fadhlu “ di sini ertinya ialah harta dan apa-apa yang diusahakan. Demikian juga “ fadhlan “ di dalam hadith di atas, maksudnya ialah harta kekayaan. Ini dapat kita ketahui dari kata-kata berikutnya “ wa saaltukum qardan “ yang menurut Imam al-Wahidi : “ Sl-Qardhu ialah sesuatu yang diminta balasan, seperti hutang, pinjaman dan lain-lain .”



Allah s.w.t yang Maha Agung memberikan kepada hamba-hambaNya dan menjelaskan bahawa Dia telah memberikan kurnia dan harta kekayaan kepada mereka, dan juga telah meminta pinjaman dari mereka, dengan jalan memberi dan melakukan sedekah, derma atau wang kepada mereka yang memerlukan .



Barangsiapa yang memberikan sedekah kepada mereka yang berhak menerimanya dengan taat dan ikhlas bukan kerana terpaksa, Allah akan menyegerakan balasannya di dunia ini dengan taufik dan berkat atau penggantian yang berlipat ganda. Sedekah itu dapat diberikan kepada golongan fakir atau miskin, untuk membantu orang yang memerlukan dalam bentuk apa pun, menolong orang yang kemalangan, musibah atau bencana, mendirikan klinik dan hospital, membetulkan jalan dan membersihkannya, memakmurkan masjid-masjid dengan bersembahayang di dalamnya dan mengadakan kegiatan-kegiatan keagamaan dan kemasyarakatan lainnya, mendirikan sekolah-sekolah atau madrasah atau tempat-tempat pengajian, membantu atau menyokong badan-badan, organisasi-organisasi dan yayasan-yayasan yang bertujuan untuk melakukan kebajikan dan lain-lain sebagainya. Penggantian yang diberikan Allah itu datangnya tanpa disedari oleh mereka dan bentuknya juga tidak diketahui, sama ada berbentuk kebendaan (material), atau terhindar dari sesuatu malapetaka, sama ada keuntungan yang tidak dilihat olehnya atau lain-lain .



Lebih dari itu, Allah menyediakan dan menyimpan pahala untuk seseorang itu di akhirat, dan diberikan kepadanya pada hari kiamat kelak sesuatu yang tidak terhingga, sesuatu yang tidak pernah terlihat oleh mata, tidak pernah terdengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas dalam hati .



Dalam kehidupan di dunia ini, Allah akan selalu menguji hambaNya dengan mengambil kembali secara paksa kurniaan yang telah diberikan kepada seseorang. Ujian itu mungkin berupa kematian anak atau kekasih yang disayangi, kecurian, kebakaran dan lain-lain. Di antara orang yang diuji dan dicuba itu ada yang tidak dapat menerima, bahkan melakukan perkara-perkara yang tidak senonoh, seperti mengoyak-ngoyakkan pakaian atau meronta-ronta; ada juga yang bersabar dan redha atas cubaan itu dan berserah kepada Allah s.w.t serta menerima rakdir Allah dengan ucapan “ Hasbiyallah wa ni’mal wakil “ Bagi mereka ini Allah s.w.t akan memberikan hadiah, kurnia dan rahmatNya di dunia dan di akhirat. Allah memasukkan mereka ke dalam golongan orang saleh yang melakukan dan mendapat petunjuk dan ditunjuki jalan yang baik, serta yang diberi taufik untuk selalu taat dan dikurniakanNya satu kemuliaan yang lain iaitu kenikmatan memandang wajah Allah s.w.t pada hari kiamat kelak, suatu nikmat yang maha besar dan agung .



Pemberian pinjaman kepada Allah s.w.t itu adalah satu perumpamaan , iaitu persembahan amal saleh dari seseorang hamba kepada Allah, di mana pelaku atau perlaksanaannya pasti mendapat pahala. Perumpamaan itu hanya sekadar mendekatkan pengertian sahaja, mengumpamakan pemberian iwa raga dan harta dari seorang mukmin untuk memperolehi syurga. Sebagaimana firman Allah dalam al-Quran :

“ Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang padan jalan Allah maka (diantara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (kitab-kitab) Taurat dan Injil serta al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah ? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar.”

( Surah At-Taubah : 111 )



Tidaklah bererti bahawa Allah memerlukan atau merasa perlu kepada bantuan seseorang. Maha Suci Allah dari sangkaan yang bukan-bukan. Dia Maha Kaya lagi terpuji. Dia pula yang telah berfirman :

“ Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka, dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dia lah sahaja yang memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya,dan Dia lah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya .”

( Surah adz-Dzaariyaat : 56-58 )



Adapun hadith Nabi yang sesuai dengan hadith qudsi di atas, ialah hadith yang dikeluarkan oleh Sa’id bin Mansur, Ibnu Sa’ad, Bazzar, Ibnu Jarir, Ibnu Mundzir, Ibnu Abi Hatim, at-Tabrani, dan al-Baihaqi dari Ibnu Mas’ud r.a :



“ Tatkala turun ayat ( Surah al-Baqarah : 245 ) berkatalah Abu Dahdah al-Ansari : Ya Rasulullah ! Apakah sebenarnya Allah menghendaki pinjaman daripada kita ? Sabda Nabi s.a.w : “ Benar ya Abu Dahdah .” Abu Dahdah berkata : Hulurkanlah tangan tuan ya Rasulullah . Lalu nabi s.a.w menghulurkan tangannya kepada Abu Dahdah dan disambut oleh Abu Dahdah dengan ucapan : Sesungguhnya saya telah meminjamkan kebunku yang ditanami enam ratus pohon kurma kepada Allah .”



Dalam al-Quran Allah telah berfirman :

“ Dan kalau kamu memberi pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas), nescaya Allah akan melipat gandakan balasanNya kepada kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu; dan Allah amat memberi penghargaan dan balasan kepada golongan yang berbuat baik, lagi Maha Penyabar ( untuk memberi peluang kepada golongan yang bersalah supaya bertaubat ). Dialah yang mengetahui segala yang ghaib dan yang nyata, (dan Dialah jua) yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana .”

( Surah At-Taghaabun : 17-18 )


Semoga Allah menerima amalan kita sebagai pinjaman kepadaNya. Amin ya Rabbal Alamin .